紧那罗现在还有就业吗，紧那罗厉不厉害

大家好，今天小编来为大家解答紧那罗现在还有就业吗这个问题，紧那罗厉不厉害很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

大岳丸、帝释天、紧那罗哪个好就业?

当然是麓铭大岳丸，帝释天也就打打斗技或者个别活动有用，麓铭大岳丸就不一样了啥都行。新手不建议碰帝释天这个式神。同样作为两开花的麓铭大岳丸，作为爆炸输出的式神可以说是开荒必备式神之一了。紧那罗单体输出最高的式神，非常适合每日逢魔之时玩法。

阿羞死后佛祖说了一句什么话使得无天佛祖彻底成魔了？

无天的前生原本是三万三千年前优婆罗陀手下的大护法“紧那罗菩萨”，奉佛祖之命去蛮夷之地传播佛法。无天不仅感化了恶徒阿刀从善，盗贼阿溜弃偷，还感化了妓女阿秀从良。但是让紧那罗没想到的是，当地的大祭司要对紧那罗施行火刑，最后却被阿羞忍辱所救下。之后，阿羞以死明志，以表从良。

可是当时的佛祖优婆罗陀对于阿羞的死，却说是紧那罗六根不净。将他赶出灵山，紧那罗深受刺激。佛祖的一句“六根不净”，让紧那罗一念成魔。紧那罗原本就是修为极高的菩萨，无欲无求，早就斩断世间情丝。

是阿羞爱上了紧那罗，而紧那罗只是为了度人。感化了阿羞，阿羞的死仅仅震撼了他。从阿羞临死时对紧那罗说的话就可看出，“紧那罗，记的吗。我答应过你，决不再让男人碰我，否则我就死，现在该实现自己的诺言了。你是我的男人，令我发抖的男人，我爱你我死而无憾了”。

所以，阿羞对紧那罗的爱，只是阿羞的一厢情愿罢了。当时的佛祖却因为阿羞的死，认为紧那罗和她有染。佛祖的一句话“六根不净”和赶出灵山，让修行多年心有正念的紧那罗菩萨，怎么也接受不了。所以他觉得佛祖当时的处置不公，就连最后被悟空消灭时，也对众圣众神说道，“你们这些个神们，食人间烟火，却高高在上。不为世事，不明情理，尽都是一些无能之辈”。

“不明情理”确实说的对，不仅当时佛祖对他处置不公。就连小白龙姑父泾河龙王冤杀一案，也是玉帝失察所致。最后是悟空大闹了灵山和天宫，如来出面玉帝才下旨斩了武德星君和渭河龙王，泾河龙王冤死一案才得以澄清，泾河龙王冤死才得以昭雪。

而无天的前身紧那罗菩萨，蒙受冤屈，背负六根不净的罪名。不但被赶出灵山，还除了佛籍。对他来说不仅是奇耻大辱，而且让他对佛界彻底失望。没人像小白龙那样，有悟空来帮他姑父洗刷冤屈。

所以他只有靠自己，来改变佛界，甚至于三界。所以他成魔后，虽被新任的佛祖如来打入黑暗之渊，但他却潜心修炼魔法，将魔法修炼至极致。在加上借助孔雀大明王的力量幻化，法力和如来相当，变身为无天。

无天占领三界，开始了报复。即使是报复，也是只针对一人，那就是如来，当时的佛祖已经圆寂，所以他就针对佛界现在的最高领导人如来。从他进入三界后，首先拜访燃灯古佛就可看出，他虽然是想得到燃灯古佛的支持。然而，却在燃灯古佛面前自称小僧，可以看的出他虽成魔，但还是懂的尊师重道的。

无天来到灵山，对如来说话毫不客气，说道，“如来我回来了，五百年前我就跟你说过我会回来的。现在时辰已到，是你自己走还是我送你走呢”。因为当年就是佛祖的一句话否认了他的一切，所以他自己来当佛界的无天佛祖，改变一下不公的佛界和三界。

虽然他占领三界，废去佛界众圣和天界众神的元神。除了燃灯古佛和如来圆寂，无天所统领三界33年期间，一个人也没有杀。反而他对燃灯古佛的敬重，和对悟空三藏的欣赏和看重，反而让人觉得他不是魔，而是佛。

所以，佛祖的一句“六根不净”，让无天彻底成魔，因为这句话否定了紧那罗菩萨一生的修行，他自始至终六根都是清净的。

阴阳师有了食灵帝释天还需要紧那罗吗

随着帝释天上线的时间越来越长，开发的就业方向也越来越齐全了。至今为止来看帝释天在PVE中还是占据主流位置的，随着帝释天不断地加入麒麟、秘闻、御灵等副本，逢魔也迎来了帝释天的加入。帝释天加紧那罗或者帝释天加麓丸，那就是双重的快乐。

“紧那罗梵音,软美复悦意,普摄诸世间,众生言音等。”什么意思?

有很多民间的节日，同时也是佛教的节日，同日异名，意义也不同。如民间的中元节，即佛教的盂兰盆节；民间的腊八节，即佛教中释迦牟尼佛成道日；还有今天，民间的小年，送灶神的日子，是佛门中监斋菩萨圣诞日。

监斋菩萨是谁？听起来很有烟火气，但他既不是“厨神”，也不是“灶神”，而是“歌神”。

监斋菩萨，即大圣紧那罗王菩萨。紧那罗，意为“音乐天”、“歌神”，天龙八部之一，因其形态似人，实则头上长角而是非人，又被称为“人非人”。此外，紧那罗还有男女之分，唐代慧琳所撰《一切经音义》卷十一记载：“真陀罗，古云紧那罗，音乐天也。有美妙音声能作歌舞，男则马首人身能歌，女则端正能舞，次此天女，多与乾闼婆天为妻室也。”在诸经中，紧那罗众常列席于佛之说法会中。

大圣紧那罗王菩萨，即示现为紧那罗王身，为无量紧那罗及紧那罗王上首，具足不可思议神通，弦歌一动，声震大千，大海波涛汹涌，须弥山为之涌没，一切声闻犹如舞戏。所奏音乐皆四谛、十二因缘、六波罗蜜之法，能令闻者生菩提心。经云：“紧那罗梵音，软美复悦意，普摄诸世间，众生言音等。”

那菩萨缘何被称为“监斋菩萨”呢？

在中国佛教传说里，紧那罗王曾化身为少林寺香积厨火头老和尚。据《河南府志》说，元代至正（1341-1368）初年，少林寺有位行者，蓬头裸背跣足，手中常提着一根烧火棍，在厨房做杂务，尽职尽责，十分勤劳。由于地位平平，寺中竟然没有人知道他的姓名和法名。至正十年（1350），刘福通等领导的红巾军突然围攻少林寺，由于事发突然，寺中僧众皆不知所措。在这危急关头，这位干烧火杂务的行者手提烧火棍，冲出山门，身体忽然长高数十丈，站立山峰之上，大喝“吾乃紧那罗王”。红巾军见此情状惊恐万分，到处逃窜，少林寺因此免遭大难，但这位行者也在随后圆寂。至此，少林寺僧众才知道这位行者就是紧那罗王的化身。

为了纪念这位行者的护寺之功，少林寺僧众在寺院中为他塑了像，建造了紧那罗殿，称他为护法伽蓝菩萨，并有像供于厨上，供奉为“监斋使者”，以圆满寺院饮食之事。菩萨的形象威武有震慑力，供奉在丛林为僧众置办饮食的香积厨（斋堂）后之大寮，自有一种约束身心的威力。

在寺院大寮里常看到一句警言：“未供先尝三铁棒，私造饮食九铜锤。”意思是说若偷尝还没有供佛前之食物，要挨受三记铁棒；若私自烧煮食物，要罚打九次铜锤。掌管铁棒和铜锤的就是这位监斋菩萨。

在僧团中，僧众须恪守祖师制定的清规，过着有规律的团体生活。一个如法的僧团，即得诸佛菩萨的护念，天龙八部的护持。僧团是这样，在家居士、世间人其实也是一样的道理，若我们都能克己复礼，积德累善，自会得到佛菩萨的加持。如果毫无节制地造作恶业，说一万遍“恭喜发财”也是毫无利益。

同样的腊月廿三，寺院和世间的过法也有不同，体现了“菩萨畏因，众生畏果”的区别。寺院的腊月廿三，僧众会在监斋菩萨像前供奉鲜花、灯烛、香果和各味精致的饮食，色泽鲜美，六味具足。大众依次讽诵南无大圣紧那罗王菩萨圣号、《准提咒》和三真言，典座师父随方丈和尚恭谨展具，顶礼菩萨，祈愿菩萨护法安僧，常住道粮丰裕，灾耗不侵。僧众无扰，自可安心办道，利益众生。

食灵有没有必要速度

阴阳师食神不值得培养

式神培养推荐

1、玉藻前：刷御魂最强输出，伪aoe，9段高系数输出，在御魂副本靠被动偷取，因堆速度导致的攻击降低，技能要155，御魂带针女，狂骨，由于他是9段高系数伤害，所以面板极好没有可以代替段高面板式神。

2、姑获鸟：可在探索副本就业，狗粮队长，培养成本较高，技能等级要求515，探索副本时御魂可以用破势+鬼灵歌伎。

3、千姬：抽到必养，虽然无法带狗粮，但是就业广泛。

4、紧那罗：抽到必养，面板极好，就业十分广泛，缺点式培养成本就高，且无法在探索御魂副本就业。

阴阳师式神强度排行

阴阳师式神强度排行如下：

T1：帝释天、浮世青行灯、御馔津、夜溟彼岸花、久次良、匣中少女、辉夜姬。

T2：鬼王酒吞童子、麓铭大岳丸、浮世青行灯、炼狱茨木童子、食灵、空相面灵气。

T3：泷夜叉姬、鬼切、一目连、茨木童子、不知火、不知火、缘结神、铃鹿御前、铃鹿御前。

T4：不知火、阎魔、铃鹿御前、骁浪荒川之主、蝉冰雪女、麓铭大岳丸。

1pvp(斗技）式神强度榜：

t0(巨强）：千姬，帝释天，空相面灵气（ban位三幻神）。

t1(很强）：缚骨清姬，铃鹿御前，初翎山风，浮世青行灯，骁浪荒川之主，鬼王酒吞童子，蝉冰雪女，麓铭大岳丸，辉夜姬，鬼童丸，食灵，不知火，彼岸花，阎魔。

t2(特殊机制）：星熊童子，一目连，鬼切，鸦天狗，御馔津，白藏主，面灵气，夜溟彼岸花，云外镜（白），花鸟卷，妖琴师，八岐大蛇，凤凰火，入内雀，日和坊，食梦貘，孟婆。

t3(部分阵容有奇效）：御怨般若，般若，稻荷神御馔津，聆海金鱼姬，紧那罗，缘结神，小松丸，久次良，化鲸，匣中少女，清姬，垢尝。

pve(副本）式神强度榜

t0(开荒首选）：阿修罗、鬼王酒吞童子、千姬、紧那罗、妖刀姬。

t1(强度很高）：烬天玉藻前，浮世青行灯，紧那罗，铃鹿御前，缘结神，帝释天、空相面灵气、不见岳、绘画花鸟券、因幡辉夜姬。

t2(养了不亏）：八岐大蛇，饭笥，食灵，炼狱茨木童子，不知火，少羽大天狗，待宵姑获鸟；t3(有就业）：玉藻前，茨木童子，泷夜叉姬，骁浪荒川之主。

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